第359话：难道为了一己之念就可灭众生？
我怎么不知道这九州之中，竟有我什么大名？”
“沧州侯不妨说来一听？”神农给他一次只靠口舌就能活命的机会。
姬泥美道：“都说截教之主以仁义治潮州，农民无田可以得到分配的公田，无房的可以得到分配的公宅，竟连已世之人都能得到一席安眠之地，此等仁义之举，吾觉得可比三皇五帝，甚可过之！”
“都说三皇五帝打下了万族的千年基业，立下禅让制，有才之人可以得到重用，无才之人亦可得到一定的救助，本应可以传承不朽，但长老与族长等诸职位虽能给万族带来益处，让各地的资源分配更加均匀，然而，有才之人得重用时容易以权谋私，故而长老中有善长老与恶长老也。”
“善之长老给予贫困之人以鱼，解人实际之困，真乃大善，而恶之长老给予贫困之人以渔，让人都觉一分耕耘一分收获，却不说池中之鱼会竭，土中之果会空，人心会累，徒教人以技术为生，不向人诉说其中规则，使人越是劳作越是贫困，不知截教之主可知这是为何呀？”
神农还未回答，玉兔却是答道：
“吾之截教立于潮州，初驻于其中时也十分感慨长老之中多为恶。”
“何为恶？此非小事之纠结，此非一两人之争吵，乃系万众之性命攸关于一人，或一世族中，故一人要大，必吞其众，一族要大则必吞万众，吞一人为小，吞众人则事大，吞万众则必为民愚：民有民智者，民有民愚者，愚者不知其所以然，劳心劳力，所作之积累尽为某人某族所吞也，故而长老之恶，乃不授人以鱼而授人以渔，故而为万众之约束，可以执王法，审罪恶，判人生死，其中死者多为冤民，故而吾等截教入住州中，第一件事便是镇压州中一切之长老，而后另行审核，从中择出真善之人，秉公明行，不差分毫，游者穷则给予，游者富则剥夺，不患寡而患均，令使各地无饥饿……。”
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“沧州侯不妨说来一听？”神农给他一次只靠口舌就能活命的机会。
姬泥美道：“都说截教之主以仁义治潮州，农民无田可以得到分配的公田，无房的可以得到分配的公宅，竟连已世之人都能得到一席安眠之地，此等仁义之举，吾觉得可比三皇五帝，甚可过之！”
“都说三皇五帝打下了万族的千年基业，立下禅让制，有才之人可以得到重用，无才之人亦可得到一定的救助，本应可以传承不朽，但长老与族长等诸职位虽能给万族带来益处，让各地的资源分配更加均匀，然而，有才之人得重用时容易以权谋私，故而长老中有善长老与恶长老也。”
“善之长老给予贫困之人以鱼，解人实际之困，真乃大善，而恶之长老给予贫困之人以渔，让人都觉一分耕耘一分收获，却不说池中之鱼会竭，土中之果会空，人心会累，徒教人以技术为生，不向人诉说其中规则，使人越是劳作越是贫困，不知截教之主可知这是为何呀？”
神农还未回答，玉兔却是答道：
“吾之截教立于潮州，初驻于其中时也十分感慨长老之中多为恶。”
“何为恶？此非小事之纠结，此非一两人之争吵，乃系万众之性命攸关于一人，或一世族中，故一人要大，必吞其众，一族要大则必吞万众，吞一人为小，吞众人则事大，吞万众则必为民愚：民有民智者，民有民愚者，愚者不知其所以然，劳心劳力，所作之积累尽为某人某族所吞也，故而长老之恶，乃不授人以鱼而授人以渔，故而为万众之约束，可以执王法，审罪恶，判人生死，其中死者多为冤民，故而吾等截教入住州中，第一件事便是镇压州中一切之长老，而后另行审核，从中择出真善之人，秉公明行，不差分毫，游者穷则给予，游者富则剥夺，不患寡而患均，令使各地无饥饿……。”
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